科技 救 台灣
當前(2009)台灣正處於經濟困境,一是：全球金融的影響，二是：之前腐敗了8年，三是：馬總統還沒找到更有能力的好官。
說到第一：全球問題，---- 無能為力。
第二：過去的慟，---- 不提也罷。
第三：研究改善，---- 還有機會。
談研究改善首推科技:
而研討中國的科技就要提到 ---『天工開物』。
「天工」指的是：大自然所形成的環境與物理現象，「開物」指的是：人類運用智慧與精巧技藝，所創作出高效率的工具或商品。
在明朝末年，江西有ㄧ地方小官 宋應星，眼看上流社會的奢靡腐敗，想寫ㄧ本書給上位的貴族，讓他們了解：衣、食、住、行，等，來自民間的辛苦過程等， 於是歷經20餘年，編纂了中國古代的科學百科全書 :「天工開物」。 結果，宋應星算是是"對牛談琴"了，「天工開物」居然在中國失傳(官場重文章輕技術)，直到民國3年，北京大學地質研究所創辦人丁文江，在雲南省發現「雲南通志」， 論及「天工開物」中的銅礦冶煉法，大為驚喜。返回北京古籍書店，並且另託人到全國搜尋，卻遍尋不著。7年後，在天津友人羅叔韞處發現「天工開物」的日文版 ， 原來羅叔韞也找這了本書數十年，後來才打聽到日本古董店有此古書(但破損不全)。明末，宋應星精心的原著，雖然在中國社會不流行，但是流傳到重視技術的日本，卻受到十分重視， 有「菅生堂」與「尊經閣」兩種日譯版本，流行於 德川時代。民國15年，丁文江又託人從日本找到一本較完整的「菅生堂本 天工開物」，來校訂羅叔韞那本不全的舊書， 此時中國其他地方也有銀行家(也是著名的藏書家)江蘇武進人 陶湘，收購日本古籍「尊經閣」版的「天工開物」，與中國當時的一本古今圖書集成，將其中所提及部份，作交叉比對整理，修改日文中翻譯錯誤的部份， 由於陶湘的財力雄厚，僅1 ~2年，就在民國16年付印出書了(丁文江前後努力10多年還沒完成)。之後，到了民國19年，上海的華通書局也出版「菅生堂本的 天工開物」。 到了民國25年，上海世界書局將「陶湘 版本」與「菅生堂版本」，互相比對整理，加上標點符號，成為今天所流通的版本。
中國從古代到今天，幾乎都是文人當政，由於文人害怕官位不保，風采被科技人員搶走，所以自古以來在制度上ㄧ直壓抑科學家的發展， 導致我們文明開發的時期比其他民族早，但是止於最初的原狀，之後所衍生的發展，不精，也很少藉承先啟後而發揚光大，這個問題的所在於： 歷代至今，中華民族的官場上，ㄧ直有偽造功勳(長官搶部署的功勞)的毛病。到今天，仍然可以看到台灣的官員在國會質詢時，需要有許多技術專業者在旁邊提供正確資料， 也就是說 : 做的好，功勞是長官的，做不好，才輪到專業人員出面。這樣ㄧ來，年輕人就只會追求舞文弄墨，光耍嘴皮而不切實際， 台灣這8 ~9年來的政治相貌，就是這般：虛偽的(不會的)站中間，真實的(會的)站兩邊。
戰國時代諸葛亮出師伐魏，使用了一種連弩，可以連續發射十箭。對此，魏明帝時（公元226-239年），榮獲“天下之名巧”的中國古代機械發明專家馬鈞認為它雖然精巧，但未盡善，聲稱若經過他的改進，功效可提高五倍。 而在官渡之戰時，曹操曾使用“發石車”攻擊袁紹的陣地，但只能單發，效率不高。馬鈞擔心敵方在城樓上掛起濕牛皮，就能擋住發石車拋出的石頭。 於是他打算製造一種大輪，輪上系著數十塊大石頭，以機械驅動大輪急速旋轉，然後切斷系石的繩索，石頭便連續飛擊城樓，使敵方來不及防禦。 然而，這種設計卻遭到地圖學家裴秀的譏笑，但得到文學家傅玄的支持。傅玄對安鄉侯曹羲說，馬先生要製造的是國家之精器、軍隊之要用， 只要費一點木材，用兩個人，就能製造，不妨試驗一下，免得埋沒有用的東西。曹羲接受了這個建議，並轉告武安侯曹爽。但曹爽不予理睬。 對此，傅玄感慨地說：『試驗一下，本來是極易辦到的事，馬先生是個有名望的巧人，尚且不受重視，何況那些身懷才能的無名之輩呢？』。
由此可見， 馬鈞雖善於巧思，並注重實踐，也有足夠的技術與毅力，但不擅長言辭與自我推銷，更因為缺乏兼具智慧及權力的當朝大官重視與協助，最後他的才華不能發揮還是被埋沒了。 這也是為何有幾千年科技基礎的中華民族，在科技應用的發展成效，還不如那僅有200多年歷史的美國了。
也就是說：沒有權力或財力的支持，再好的科技也無從發展。
歷代當朝有權勢的大官，都是只重巧言文詞，而忽略實際的科學技術，善言論及思想鬥爭 (只會鬥嘴打屁、批判異己)，不尊重科技也不懂科學， 掌權的如此昏庸，使國力逐弱，一代不如一代，難怪民初時 國父既感慨又沉痛的說 : [ 科學救中國 ]。
再看一個退休官員以『科技助家鄉致富』的故事:
段續，字紹先，號東川，明 蘭州人。世宗嘉靖二年 (1523)癸未科進士，歷任雲南道御史，湖廣參議，後升密雲兵備副使。主政時不畏權勢，革除積弊，公而忘私，廣受百姓讚譽。 在任職湖廣參議時，看到當地竹木製的筒車，利用水力旋轉水輪，提水灌溉農田，有很高的效率，因此便仔細觀察其構造原理，繪製圖形，並常造訪農民，與木匠，向他們學習製造水車的方法。 晚年辭官後，返回蘭州故鄉，深感蘭州的農民常久受乾旱之苦，便自備木料，聘請工匠，按圖仿製較南方更大幾倍的水車(因黃河枯水位較低)。 但因北方工匠不明白構造原理，經幾次失敗後，數度修改設計圖，終於在嘉靖三十五年（西元1556年），完成了超大型的水車。段續所創造的黃河第一座水車(三連水車)，安裝在「教場河南岸段家灣」﹝*註﹞，後人稱之為“祖宗車”。 此後，蘭州黃河兩岸的農民就依造這個水車來複製，用這樣的大型水車灌溉農田，效果極佳。一直用到民國38年，蘭州仍有大型水車252座(水輪的直徑高達16公尺以上)，灌溉面積達10萬餘畝。 用水車灌溉，有節省人力、畜力，省時，好管理等優點。 段續所創造的蘭州水車，發展當地水利，改善了農業生產，造福桑梓，他引用科技助民致富的功勞，蘭州人民流傳至今。
再觀今日台灣的大官們所求自己的是：要吃好、穿好、用好、住好(最好存錢到國外，以扁家為典範)。那裡會像明代的段續晚年辭官後，返回故鄉，體恤農民乾旱之苦，自備木料，聘請工匠， 以自己的財力加上運用科技(自己的錢+別人的聰明)來幫助家鄉百姓(退而不休的服務廣大百姓)。台灣的官僚會認為: 段續這傻子多管閒事，大官兒退休應該撈錢到海外享福去， 台灣的官僚思維如此這般，人民希望何在? (依照目前台灣的大官退休作風，段續應該留在生活富裕的南方享福，不該回農技落後的北方，還貼自己退休的錢， 做有風險的創新式研究，用來改善家鄉農民的生產技術，是傻子的行為。)
台灣人民最怕-----事做的不多，官當的很大。
今天台灣的經濟狀況是：原地踏步+腐敗8年，經濟發展上輸大陸很多、很多，政府當官的不要因為自己在睡覺，還怪別人跑的太快。 唯有認清事實、急起直追，用最聰明又最快的務實辦法，解決當前百姓燃眉之急。
事實上，眼前老百姓對經濟方面的憂鬱著急，這堆大官要員們一點辦法也拿不出來，只會關起門來，悶葫蘆討論，想不出有效的辦法， 就怕引進更優秀的人才後，會顯示自己太笨，而官位不保，真可謂是：〝保己一官，誤他萬民〞。
科學就是---〝在最短的時間內，用最小的能，做最大的功〞。
相對的是：昏官之治----花費最大的能力代價，辦一點點小功率的事情，再用很大的官架子，拒民意於千里之外--- (認為只要把場面撐的很大，自己才算是做了大官，將簡單複雜化，就是很有學問)。
其實答案很簡單，從歷史故事中可看出:「善用財力+科技就能創造經濟」----當大官的只差是否有認真地去執行而已。
現在全世界受到金融風暴的影響，過去霸佔市場的國際大集團，目前大多入不敷出，紛紛精簡人事，縮小市場版圖， 台灣更應該把握這個「大胖子跑不動」的機會，力挺有科技含量的中小企業，利用時機以小博大(在國際困境下，老練的中小企業更較靈活)， 這也是台灣乘機以螞蟻雄兵攻佔國際市場，改善經濟的大好機會，希望台灣的大官多用智慧，救贖過去不幸失落的8年經濟，別讓人民再失望了。
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