蘇州風景名勝典故

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蘇州有山有水，是個風景旅遊城市。可是所謂山，不過是個土丘，水也不過是片淺池。別說與桂林相比，就是與鄰近幾省的山水相比， 也會被人不屑一顧，然而山不在高，有仙則靈。虎丘山有吳王闔閭，靈岩山有西施與夫差，天平山有范仲淹，穹窿山有孫子寫兵法36計。 歷代名人到蘇州，看山不寫山，白居易卻寫靈岩山 :

古時的中國人將戶外旅遊稱之為尋幽訪古，尋幽指的是深入大自然去洗淨塵俗，清靜心靈。而訪古則是憑弔歷史，尋先人遺跡，從歷代興亡中， 辨認是非曲直，前思古人，後觀來者，自立中間則容易認清並反省自己。
遊覽蘇州之前，若能先明瞭其中文化背景典故，才不至於走馬看花，獨缺思古之幽情而無法身歷其境。

蘇 州 城 與 年 糕

春秋時代，吳王闔閭命大將伍子胥築一座周長四十七里二百一十步又二尺的城池，稱為闔閭城。築城動用了成千上萬的民夫，花了三年的時間才完工。 這天，吳王闔閭站在城頭，展望著闔閭城的全景，不禁心花怒放。他拍著伍子胥的肩膀讚賞地說：”愛卿，你為吳國立了大功啊，寡人要為你設宴慶功！” 說畢，即命眾臣去內宮赴宴。 宴會上，山珍海味，美酒瓊漿；歌舞助興，嘻笑滿堂。吳王開心地飲酒作樂，多少有些得意忘形了。伍子胥見到這種情景，心裡悶悶不樂，只是淡淡地應付著人們對他的祝賀。回到家中，他背地裡對貼身隨從說：”你跟我多年，我們是無話不談的。你看，今日大王如此狂喜歡宴，身為一國之君主，居安而不思危，將來必有後禍，令人擔憂啊！” 隨從聽了覺得有道理，可是，自己又說不出個所以然來，只好隨聲附和了幾句寬慰的話。然而，伍子胥卻鄭重地說：”天有不測風雲。萬一我死了，如果吳國遇難，黎民遭了災荒，可往相門城下掘地三尺覓食。” 隨從認為這是伍子胥太累了，便服侍他上床歇息，沒有把這些話兒放在心上。 後來，伍子胥果然慘遭誣陷，自刎身亡。隨從也告老還鄉。這一年，吳越爭戰，蘇州城被困，城內百姓斷了糧，偏偏又逢年關將到，大街小巷裡哭聲不絕，好生凄慘。這時節，當年伍子胥得那位隨從也在蘇州城裡，他年事已高，哪裡還經得起飢餓的折磨，早已躺在床上奄奄一息了。 這一天，隨從在昏睡中，迷迷糊糊地看見伍子胥站在他面前說：黎民遭了災荒，你怎麼不去相門掘地啊？！” 隨從掙扎起來，向前撲去，伍子胥卻不見了。他撲了個空，出了一身冷汗，睜開眼來方知是作了一場夢。可是，這使他頓時記起了伍子胥當年對他說過的話，他急忙叫家裡的人和鄰居們，一起前往相門城腳掘地，看看究竟有什麼東西。當大家掘到城牆腳下三尺深的地方，發現這裡的城磚不是用泥土燒的，而是用糯米粉做成的。隨從和鄰居們圍著米粉磚，紛紛跪了下來，淚流不止地說：”伍將軍，你居安思危，愛民如子，今天救了全城百姓，可你自己死了那樣悲慘，我們忘不了你啊！” 就這樣，全城百姓都從相門城牆腳下取得了 “城磚”，度過了災荒的年關。 從此以後，每逢過年，蘇州城裡家家戶戶都要用糯米粉做成 “城磚” 似的糕，來紀念伍子胥。因為是過年吃的，所以大家就稱之為 “年糕”。

胥門、胥江的由來

伍子胥本名叫伍員，子胥是他的字，原來是楚國人，因他父親直諫得罪了楚王，楚王要殺全家，他就逃奔到吳國來了。後來投靠了吳王， 由於他有軍事才能，幫助吳王帶兵打仗，出謀獻策，屢立戰功，被封為相國。伍子胥對吳王忠心耿耿，一心想保衛吳國。當時，越王句踐 被吳王打敗後，不甘心於失敗，立志要報仇復國，並送西施到吳王身邊，使吳王沉緬於酒色之中。伍子胥看出了越王句踐的陰謀，幾次向 吳王進諫，勸吳王將越王句踐殺了，免生後患，吳王就是不聽。後來，伍子胥打聽到越王句踐已在操練兵馬，籌集糧餉，準備入侵吳國。 伍子胥再次向吳王進諫，吳王非但不聽，還說越王句踐對吳國很忠，你伍子胥疑神疑鬼，無是生非。伍子胥與吳王爭吵起來，吳王火了， 要殺伍子胥。伍子胥也火了，說：”大王不聽我的話，吳國滅亡之日就不遠了，大王要殺我，就請大王割下我的頭顱掛在西邊的城牆上， 我要親眼看到越軍打進來。” 吳王在一怒之下，就賜了一把寶劍給伍子胥，叫伍子胥自刎。
伍子胥自刎以後，吳王就命人將吳子胥的頭顱掛在西邊的城牆上示眾。另外，越王句踐聽到吳王殺了伍子胥，心裡非常高興。因為伍子胥一死， 吳國沒有足智多謀的大將，越王句踐就沒有對手了。於是，越王句踐帶了軍隊，一路打將過來，幾天以後，越王句踐攻進了蘇州城，吳國就滅亡了。 伍子胥一生驍勇善戰，是有名的大將。蘇州百姓為紀念他，就將西邊的城門叫做 “胥門”。伍子胥自刎後，吳王命人將伍子胥的死屍拋入 西門外的大河裡，所以那條大河叫做 ”胥江”。這就是 “胥門”、”胥江” 的由來。

西 施 洞

木瀆靈岩山半山腰處有一個山洞，名叫 ”西施洞”。這個洞既不大，也不怎麼靈巧，只因為西施住過，許多人都要到那裡去看一看 。這個洞原來叫 "句踐洞 ”，由於西施的原因而改為”西施洞”。
當年西施來到吳國以後，陪伴著吳王歌舞昇平，尋歡作樂。但西施是越國人，一心想念自己的家鄉，為此，經常悶悶不樂。吳王為了 討得西施的歡心，就在靈岩山上造了一座館娃宮，建築華麗。吳王和西施住在宮內，登上宮內的最高層，可以遠遠望見越城，以慰西施 想念的心願。
有一年夏天，吳王和西施在山上散步遊玩，走到山半腰處，看見一個山洞，西施好奇地問：”這個叫什麼洞？” 吳王答道：”這個叫 “句踐洞”，把山洞作為牢獄，你們的大王句踐就關在這裡，蹲在裡面，蓬頭散髮，哪像個人呀！” 說畢，放聲哈哈大笑。 原來，吳王句踐被打敗以後，成了吳王的俘虜。吳王怕句踐逃跑，就把他關在山洞裡，並派重兵看守。關押句踐的山洞，就叫 “句踐洞”。 西施聽吳王說完，她想：我國的大王關在這裡，還取名叫 “句踐洞”，這不是越國的恥辱嗎！我得想個辦法，改掉這個洞名。 西施故意到洞裡去看看，但見洞內岩石出水，非常潮濕，但與洞外相比，卻十分陰涼。西施是個聰明人想了一個計策，就對吳王說：大王， 這個洞內涼風栩栩，陰涼得很，這麼熱的天氣，住在這個山洞裡，那才舒服呢。” 吳王先是不高興，但經不住西施的柔情纏綿，也就同意了。 於是，將句踐關押到別處，並叫人整理一番，舖床掛帳，準備用具，西施和吳王在洞裡住了一段時間後，再回到山上館娃宮去。由於西施 在此洞內住過， 因此 句踐洞 就被改名為 “西施洞” 了。

玩 月 池

西施來到吳國以後，總是愁眉不展，毫無笑容。吳王夫差為了討得西施的歡心，特地在蘇州靈岩山上建造了一座館娃宮，陪同西施在山上。 但是，西施還是悶悶不樂，不露笑容。 這年八月中秋，吳王和西施在宮中賞月。西施想起亡國之恥，自己身在異鄉，不能與親人團聚，不覺掉下淚來。吳王一見，大為掃興， 便問道：”娘娘身為貴妃，享不盡人間榮華富貴，你要啥個寶貝，寡人依你就是，為何如此不樂？” 西施想：我是在思念家鄉的親人，你這個昏君哪裡知道呀！你既然問我要啥，我何不戲弄你一番，隨即說道：”大王，今夜月明如鏡， 我想拿月亮來看看，你能依我嗎？” 吳王一聽不由得楞了起來。心想：這怎可能，月亮掛在天上，哪能拿過來？正在為難之際，西施走到館娃宮的一個水池邊，雙手捧起一掬清水， 對吳王道：”大王，你不能依我，我卻把月亮捧在手裡了，你來看呀。” 吳王走進一看，果見一輪明月在西施手中晃動，不禁哈哈大笑， 說道：”娘娘水中撈月，真是聰明人，寡人也去撈一個上來。”說畢，吳王走到池邊，伸出雙手，也想去捧池水。由於他的手指粗，指縫大， 捧起來的水很快就漏光了，撈不到水中的月亮。西施看了十分好笑，弦外有音地說：”大王，你是水中撈月一場空呀！” 不久，越王句踐舉兵滅吳，吳王兵敗自刎。吳王不僅失去了西施，丟了國家，應了西施的這一句話。後來，這句話流傳開來，成為一句諺語， 對那些白費力氣的人，就喻之為 ”水中撈月一場空”。西施撈月的那個水池，就稱為 “玩月池”，成為靈岩山的一個名勝古蹟。

拙 政 園

明朝正德年間，朝廷有個御史叫王獻臣。此人權勢很大，專管各地官吏的政績。一般地方官，為了保住自己的烏紗帽，都暗地裡向他行賄。 王獻臣做了幾年御史，撈足了油水，變成了大財主。有此一說：羊尾巴遮不住羊屁股。日子久了，御史這個肥缺，就引起了朝廷其他官吏眼紅。 官場中勾心鬥角，互相排擠，真是『強中自有強中手』。王獻臣官場失意後，帶著家眷，來到蘇州，買了一片地，造了座大花園，想在這裡享享清福， 安度晚年。
花園造好後，要取個園名。諸親好友送來不少風雅的園名，請主人挑選。王獻臣一個也沒看中。由於他對當朝權貴心懷不滿，又算對自己 過去的政績表示謙恭，便取了晉代潘岳的一句話：『此亦拙者之為政也』，把花園取名為『拙政園』。從此，王獻臣在拙政園裡整天怡情養性， 逍遙自得。
王獻臣有個獨子，從小嬌生慣養，當做心肝寶貝。這孩子自幼不喜歡讀書，長大了不學無術，吃喝嫖賭樣樣精明。王獻臣老來體弱多病， 每當想到自己死後，家財肯定要被兒子敗光，所以整日憂心忡忡。有一日，王獻臣閒逛玄妙觀，看到算命先生張鐵口在拆字，說道: 『問家不必講出事由，揀個字一拆就準』，王獻臣想卜個自家的兇吉禍福。張鐵口瞇起雙眼，一看這位老太爺臉色萎黃，以為他是來卜問病情的， 就叫他從行頭箱裡抽出一個字來，真是無巧不成書，拆開一看，竟是個『拙』字。王獻臣好生奇怪，正疑慮間，張鐵口仰著頭，滿面堆笑地說： 『恭喜您老人家，照字面上看，拙自從『手』從出，您所要問的事情「揮手即去」』。張鐵口原以為馬屁拍的不錯，所以說完呵呵大笑起來。 這一笑，卻刺痛了王獻臣的心。張鐵口哪裡知道，王獻臣拆字的動機，原想保住自己的花園，如今說是揮手即去，這擺明是個惡兆。 王獻臣回到家裡，臥倒在床，沒幾天，就揮手去見閻王了。
王家料理了喪事以後，王獻臣的兒子成了一家之主，無人管束，整日輝金如土，賭錢行樂。他還花了一大筆銀子，擴建拙政園，在園子的西面 又買進一片地基，開了一個洞門。裡面曲橋迴廊造得更加別緻。特別是建在水面上的一座大廳，分前廳、後廳，四面還有小耳房，更加富麗堂皇。 窗上鑲著彩色玻璃，朝外望去，小橋荷花，相映成趣，風景格外秀麗。大廳落成之日，親朋好友前來祝賀，送來不少名貴的禮物。正熱鬧時， 僕人稟報外面有位遠道來的客商求見，送來了十分好看的花樹。這位主人雖然不學不術，但愛花如命，連忙出去迎見，卻見客商送來的花樹， 株株顏色不同，朵朵鮮豔奪目，忙問這叫什麼花？客商一見主人連山茶花也不識，心想敲竹槓的機會來了，便謊稱這是從雲南來的，叫『曼陀羅花』， 於是天花亂墜地糊扯一通。主人心中一高興，連忙請他入廳進宴。客人們也隨聲附和地把花樹捧了一番。這批花樹共有十八棵，當時有個 文人便給大廳起了個名字，叫『十八曼陀羅館』。這名奸商吃飽喝足，騙到一大筆錢，便揚長而去。
好日不長，好賭的主人，不久後竟在一夜之間把拙政園當賭注輸給了別人。事後他懊惱地說：『爸爸教我讀詩文，我是怕記怕背怕讀不進； 我自以為賭起銀錢蠻精明，結果卻傾家蕩產輸得乾乾淨。』
張鐵口的妄言雖然當不了真。不過後人都說王獻臣生前得的是不義之財，所以後來還是叫兒子給敗光了。

滄 浪 亭

宋朝慶歷年間，在朝廷做官的蘇子美因遭誣陷，被革職為民，退 居蘇州。一天，他獨自來到南園一帶散心，只見這裡有片五六十 方丈寬闊的荒地，三面環水，栽著各種花樹，一些敗亭殘閣，分布在 起伏的土山之間，一看就知道，這裡是個廢園。蘇子美很喜歡這個地 方。回頭望見河邊柳蔭下停著一只小漁船，他就跑過去和漁翁攀 談起來，知道這裡過去是五代廣陵王的莊園，現在家道敗落，一直想把這座花園賣掉。蘇子美就花了四萬銅鈿把這個廢園買了下來。 蘇子美雇工修園，那個漁翁跑來對他說：『我聽老輩人說， 東邊水池旁邊，埋著不少湖石，是當時造園時多下來的，你現在可以 挖出來用。』蘇子美根據老漁翁的指點，果然挖出了不少玲瓏剔透的太湖石，砌成了兩座幽雅別緻的假山，並在假山傍水處築了一座石亭。 石亭的飛檐高高翹起，一旁古木參天，倒映池中十分美觀。他就把這座石亭取名為『滄浪亭』。那老翁也被蘇子美請來留在園內，幫忙照料。
石亭造好了，少不了要掛副楹聯。蘇子美就寫信給在做官的好友、 大文學家歐陽修，請他提句。歐陽修立即揮筆寫好，託人帶到蘇州。 蘇子美接過一看，只見上聯寫的是『清風明月本無價』，不禁連連讚 賞，可是這下聯卻是『可惜只賣四萬錢』，不但粗俗無味，而且不相 對偶。也猜不透歐陽修葫蘆裡賣啥藥，只好先將上聯掛了出去，想等 有才華的人來續下聯。一些詩友前來遊園，看到這副獨句聯語， 總覺得是美中不足。但大家都知道那上聯是大文學家歐陽修提的，誰 還敢續下聯啊？所以那下聯就久久一直空著。
幾年後，蘇子美生了一場大病。病中，他的門生經常從太湖東西 兩山和太湖附近弄來各種應時水果和魚鮮蝦蟹，請他嘗新。老漁翁更 是噓寒問暖，體貼入微。蘇子美看到相鄰父老待他一片真心，內心十 分感激。
這天，風和日暖，鳥語花香。蘇子美大病初愈，邀請老漁翁在石 亭裡舉杯暢飲。他一時高興，做起詩來：
東初盤門刮眼明，
蕭蕭疏雨更陰晴。
綠楊白鷺俱自得，
近水遠山皆有情……
當他唸完這首詩後，老漁翁突然高喊道：『相公，這石亭的下聯 現在不是有了嗎？』 蘇子美被老漁翁一提醒，沉吟半嚮，不覺哈哈大笑起來：『對， 對，我這次在生病，相鄰父老對我的情深厚意，使我真正得到了做人 的樂趣。"清風明月本無價，近水遠山皆有情。"，這真是難得的天然 妙聯！』 蘇子美喜高興極了，立刻寫了一封信，把自己的心情連同這副聯語 一起告訴了歐陽修，請他把下聯補寫出來。歐陽修接到來信，不禁拍 案而起：『子美啊子美，你做得好，你雖然丟掉了烏紗帽，得到的卻 是千金難買的民心。這比起四萬銅錢的池館來，真是不可同日而語了 ！』 歐陽修立即揮筆寫聯，並親自趕來蘇州，向蘇子美道賀。這副楹 聯以後就被鑿刻在『滄浪亭』的石柱上，成為蘇子美與歐陽修詩歌唱 酬中的一段佳話。

獅子林 與 真趣亭

乾隆皇帝下江南，到了蘇州。聽說城北有座出名的古剎教叫獅 林禪寺，寺中的後花園裡假山堆得彎彎曲曲，很出奇，他就叫地方 官陪著到獅林禪寺去參觀。 寺裡的當家和尚聽說天子就要到來，慌得心裡怦怦亂跳，小和尚 更嚇得縮頭咋舌，你推我，我推你，誰也不敢出來接駕。老當家急中 生智，想起隔壁住的一位叫黃熙的人來。這人平時跟當家和尚交情滿 好，肚皮裡墨水喝的多，文才又好，人家都稱他『黃狀元』，叫他過 來幫忙接駕，肯定不會出偏差的。注意想定，就叫小和尚到隔壁去請 黃熙過來。 黃熙一到寺裡，當家和尚忙請他到方丈室用茶，滿面笑容地 說：『當今天子就要御駕到小寺，老僧耳聾眼花，恐難迎奉龍駕，特 請先生過來，相煩周旋周旋。』黃熙一聽這話，肚裡暗自高興：有這 等千載難逢的機會，該是我姓黃的要發跡不成？想罷，他就滿口應承 下來。
不一會，果然鳴鑼喝道，地方官陪著乾隆皇帝來了。黃熙和當 家和尚帶著那班小和尚都俯首貼耳地跪在山門口迎駕。乾隆一下轎， 黃熙就連呼萬歲，隨即起身趕上去恭恭敬敬地陪著乾隆皇帝遊覽，穿 過幾處殿宇走廊，來到了獅林禪寺的後花園。 這獅林禪寺的後花園，就是現在的蘇州名園獅子林。據說它是元 代的建築，結構非常精緻，東南多山，西北多雨，四面長廊，曲折貫 通，在蘇州園林中是別有一番風格的。獅子林最大的特點是以假山著 名。整個假山，全部用湖石疊成，外表看上去非常雄渾，座座石峰又 都玲瓏透皺。假如你對整個假山再細細揣摩揣摩，便會發現，所有石 峰都像神態各異的獅子。特別是假山上的石洞多的出奇，上下左右， 洞洞相連，一但進了山洞，彎彎曲曲，上連下套，非要個把時辰，才 能轉得出來。 現在，乾隆皇帝在黃熙等人陪同下，進了獅林禪寺的後花園。它 一面走，一面觀賞四周景色。只見園中假山重疊，峰迴路轉，十分奇 妙，山上樹木疏密相同，連枝交錯，非常秀麗，就連山下一彎溪水， 水上幾處小橋，也無不精緻美觀。再加黃熙在旁，走一處講一處，繪 聲繪影，十分生動，乾隆皇帝是越看越高興，越聽越開心。 乾隆皇帝穿過假山，見前面有一座亭子，便信步走過去到裡面歇 息，一面回頭問黃熙：『這座亭子叫什麼名字？』 原來這座亭子還未上過匾額，現在皇帝問起，黃熙一楞，如何來向皇上回稟呢？他眼珠一轉，哈，這不是一個表現的好機會嗎？便趕緊上前回稟說：『這亭子尚未取名，請皇上為它題個名子吧。』 乾隆皇帝是個喜歡到處留名題字的人，黃熙的這句話，正中下懷， 不覺心頭癢了起來，就叫人拿過文房四寶。他提筆蘸墨，想了半天，也沒有想出一個好名稱來，沒奈何，就只好胡亂下筆，寫了三個大字：『真有趣』。 黃熙再一旁看著，見聖上竟題出這樣不倫不類的粗俗字句來，將 來掛了出去，不是被人笑話嗎？他靈機一動，就上前奏道：『臣見皇 上御題，筆筆鐵划銀鉤，字字龍飛鳳舞，其中這個「有」字，更是蒼 勁有力。臣冒昧該死，期望聖上將這個「有」字賜給小臣吧。』 乾隆皇帝題了『真有趣』三個字，自己想想也不像樣，正在進退 兩難之時，聽見黃熙這麼幾句話，心想：對，省下這個「有」字，剩 下「真趣」兩字，倒來得風雅，點頭同意了。並在『有』字旁邊題了一行『御賜黃熙』的小字， 當場就裁了下來，交給黃熙；把『真趣』兩字留下座亭子的匾額。從此，這個亭子就叫做『真趣亭』。
黃熙得到這個御書『有』字後，心中暗自歡喜。等乾隆走後，他 就把這個『有』字貼在園門上，一面就叫家裡的人搬箱扛籠，把家私 都搬進園裡來。 獅林禪寺的當家和尚一看，感到十分奇怪，忙擋住問道：『你把 這些家私搬來做什麼？』 黃熙指著門上說：『「御賜黃熙，有」，這樣大的字你還沒看見嗎？ 可是有意要違抗聖命？』 獅林禪寺的當家和尚朝園門一看，呆住了。啥，戲法變到我園子 裡來了？要想上去把這張紙揭下來，可是皇帝老子的御筆，啥人敢去 碰一碰呀。這當家和尚只好打掉牙齒往肚裡咽，真是啞子吃黃蓮，有 苦說不出。從此，這個花園就和獅林禪寺分了家，變成黃熙的私家花 園，也就是現在的蘇州名園 獅子林。

網 師 園

在南宋時期，皇帝昏庸無能，朝廷內奸臣當權，忠臣良將每每受迫。有個王姓大臣看不慣奸臣的所作所為，向皇上奏上一本， 結果，奏本落到了奸臣手裡，反被奸臣栽贓罪名，弄得滿門抄斬。姓 王的大臣有個兒子叫王思，溜了出來，逃到蘇州。他不敢在鬧市居住，就在南園荷花池旁搭了一間草棚，隱姓埋名住在這裡。他 的錢用光了，就靠抓魚為生，每天清晨扛著漁網，到南園的河裡去 抓魚，然後到菜場去賣。日子一長，周圍鄰居都認得他了，問他尊姓 大名，他怕暴露真名，帶來災禍，就笑著說道：『樵夫漁翁，哪來大 名，叫我 ”漁翁” 就是了。』
後來，他與蘇州的一個姑娘結了婚，生了兩個兒子，他一邊抓魚， 一邊教兒子認字。村上人見他教兒子讀書，也將小孩送去請他教，他 也樂意地接受了。這樣一來，學生總要稱呼先生，怎麼稱呼呢？連個 姓也不知道。他的妻子也問他：『你總得有個姓吧？』他見妻子忠厚 老實，就將家中如何遭奸臣陷害，自己如何死裡逃生的經過告訴了妻 子． 妻子很同情他，但說：『你既不能用真名，那不妨取個假名，你 是個識字的人，這點兒辦法都沒有嗎？』他受到了啟發，仔細一想：我本名叫王思，又靠抓魚維生，是個漁翁， 那我就叫 ”網師” 吧。從此，周圍得鄰居和學生都稱他為『網師先生』。
網師先生的兩個兒子非常聰明，很用功學習。長大以後，雙雙考中了進士，在京城裡做官。這時，老皇帝已經死了，新皇帝登基即位， 每天親臨朝政，辦事比較公正。王思的兩個兒子早想為王家申冤，眼見時機已到，就向新皇帝奏上一本，講明王家的被害經過。新皇帝 派人一查，弄清了事實的真相，就將王家的案子翻了過來，對奸臣做了懲辦，對王家官復原職，恢復名譽。王思的兩個兒子非常高興， 要父親搬到京城裡去居住。王思不同意，說：『蘇州是我生存的地方，鄰居之間很和睦，住在這裡蠻好。』兩個兒子沒有辦法， 為了盡到自己的孝道，就在原地造了一座花園，讓父親頤養天年。園子造好以後，取個什麼名子呢？父子三人在一起商量， 王思說：『我靠抓魚維生，也靠抓魚養活了你們，不能忘記這點呀，還是以「網師」為名吧。』於是，就取名『網師小築』，後來就叫做『網師園』了。
網師園旁邊有一條小巷，是王思經常出入的地方，叫『王思巷』。後來，因築成了網師園，巷名也改稱『網師巷』。

環 秀 山 莊

環秀山莊，位於蘇州市景德路，面積僅為3畝，1997年底被聯合國教科文組織遺產委員會列為世界文化遺產。
環秀山莊占地不大，但其內湖石假山為中國之最。據載，此山出自清代疊山大師戈裕良，雖由人作，宛如天開，堪稱假山之珍，環秀山莊因此而馳名。 此園本是五代吳越錢氏“金穀園”舊址。其後屢有興廢。清代乾隆以來，蔣（楫）、華（沅）、孫（士毅）三家族，先後居於此處，掘地為池，疊石為山， 造屋築亭於其間。道光29年成為汪氏宗祠“耕耘山莊”的一部分，更名“環秀山莊”，又稱“頤園”。
園內地盤不大，園外無景色可借，造景頗難。但因佈局設計巧妙得宜，湖山、池水、樹木、建築，得以融為一體；而於假山一座、池水一灣， 更是獨出心裁，另辟蹊徑，兩者配合，佳景層出不窮。望全園，山重水複，崢嶸雄廳；入其境，移步換景，變化萬端。 湖石假山占地僅半畝，而峭壁、峰巒、洞壑、澗穀、平臺、磴道等山中之物，應有盡有，極富變化。池東主山，池北次山，氣勢連綿， 渾成一片，恰似山脈貫通，突然斷成懸崖。於磴道與澗流相會處，仰望一線青天，俯瞰有幾曲清流，恰如置身于萬山之中， 全山處理細緻，接近自然，一石一縫，可遠觀也可近賞，有“別開生面、獨步江南”之美譽。
環秀山莊今在蘇州刺繡博物館內，為江蘇省文物保護單位。

留 園

留園位於蘇州閶門外，原是明朝嘉靖年間徐泰時的東園。園中假山為疊石名家周秉忠(時臣)所作。清嘉慶年間，劉恕以故園改築， 名寒碧山莊，又稱劉園。園中聚太湖石十二峰，蔚為奇觀。咸甯年間，蘇州諸園頗多毀損，而此園獨存。光緒初年為盛康所得， 整修拓建，易名留園。 全園占地約50畝，其間以曲廊相連。迂回連綿，達7百多公尺。 園內重門疊戶，庭院深深。院落之間以漏窗、門洞、廊廡溝通穿插，互相對比映襯，成為蘇州園林中院落空間最富變化的建築群。 著名的留園三峰中，冠雲峰居中，瑞雲峰、岫雲峰屏立左右。冠雲峰高6.5公尺，玲瓏剔透，相傳為宋代花石綱遺物， 為江南園林中最高大的一塊湖石。峰石之前為浣雲沼，周圍建有冠雲樓、冠雲亭、冠雲台、佇雲庵等．均為賞石之處。

怡 園

怡園，地處舊城區中心人民路中段。在蘇州園林中屬於建造最晚的古庭園，得以取諸園之長，形成集其精華的特點，由於其佈局緊湊， 手法得宜，而有較高的觀賞價值。 主要廳堂為藕香榭，是一座鴛鴦廳式的四面廳。北臨池水，南向庭院，右為小橋流水，左右有亭軒洞壑，由此可通其他景區。 東西兩部還有歷代名人書畫條石數十個，可供觀摩，稱為“怡園法帖”。 怡園現為江蘇省文物保護單位，已被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。

耦 園

耦園，以黃石假山作為主題，堆疊自然，位置恰當，陡峭峻拔，為蘇州園林黃石假山中較為成功的一座。 此園因在住宅東西兩側各有一園，故名耦園。古時兩人耕種稱之為“耦”，耦、偶 相通，有夫婦歸田隱居之意。 假山與池面寬度配合適當，空間相稱。山上不建亭閣，而於山頂山後鋪土之處，散置十餘種花木，隨風搖曳，平添了山林趣味。 而池水隨者假山向南伸展，曲橋架在水上，池南端有閣樓跨水而築，稱“山水閣”，形成以山為主體的景區。 耦園已被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。

藝 圃

藝圃，園景開朗，質樸，保存較多建園初期的格局。有較高的歷史與藝術價值。
園中以湖石疊成絕壁、危徑，既多變化又較自然。此種以池水、石徑、絕壁相結合的手法，為明清蘇州造園家所常用， 取法自然而又力求超越自然。池水之東有乳魚亭，為明代遺物，外有小徑與各處相通。池水之西，有芹廬小院，以圓洞門與其他景區 相隔而又相連。步入院門，即可見院中有小池，似與大池相通，這種手法在蘇州園林中還屬於獨例。
藝圃已被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。

廟門朝西的寒山寺

名剎古寺，大都造在名山上，廟門都是朝南開。唯獨蘇州的寒山 寺，既不造在名山上，廟門又是朝西開，何以如此呢？這要從寒山和尚 說起了。
寒山和尚原在浙江省天台山國清寺，與捨得和尚一起出家。兩個 人精讀經書，學問高深，俗話說：『學問愈高，愈想讀書。』寒山把 寺裡的經書讀完了，還嫌不夠，決心要到天下名剎古寺去求讀經書。 他辭別了捨得，走下山，雲遊天下去了。
一日，寒山走到蘇州城外楓橋上，四面看看，覺得這裡風景極好。 看見橋下有個饅頭形的土墩，就坐在土墩上歇息。寒山望望遠處， 但見青山點點，看看近處，又是綠水悠悠。真是一個好地方呀！寒山 不知道這個地方叫啥，看見橋上走來一個老農，寒山高興地問道：『借 問施主，這是啥個地方？』
『旱山。』
寒山一聽，心裡一驚。想：他怎會知道我的名字。復又問道：『我 是問這個地方叫啥？』
叫旱山呀，你就坐在旱山上。』
原來，楓橋下這個饅頭形的土墩，比平地高些，因為終年無水， 乾巴巴地種不上庄稼，當地人稱之為『旱山』。老農把情況講明以後， 寒山心裡十分高興，說道：『巧呀！巧呀！我的名字叫寒山，山的名 字叫旱山，莫非此地有意留寒山。』寒山越想越高興，坐在旱山上不 肯走了。他想想望望，望望想想，在旱山上睡著了。
不一會，只聽見有人在喊：『寒山，寒山。』寒山睜眼一看，不 是別人，卻是自己的好友捨得。兩個人一見，高興異常。寒山問捨得： 『你怎會到這裡來的？』捨得道：『我一來是尋你，二來蘇州是個佛 地，想到此地讀經呢！』 寒山道：『那太好啦，我倆就在此地讀經吧。』 寒山把旱山的情況說了一遍。兩個人一商量，決定在旱山上造座 寺廟，永久住在蘇州。
寒山、捨得一同出去化緣，把錢存起來，買木料啦、買磚瓦啦…….. 造廟時，附近男女老少都來幫忙。廟門本應朝南開，寒山一算：高僧 玄奘法師從西天取經回來，廟門朝西開，表明我等一片誠心，可以迎接高僧進來，於是，決定廟門朝西開。寺造好後， 因為造在旱山上，又是寒山發起的，所以取名叫『寒山寺』。
過了一段時間後，有人送來玄奘大師的＜金剛經＞、＜華嚴經 ＞、＜彌陀經＞等三部經書， 寒山、捨得得到此三部佛經，歡喜萬分，終日在寺裡誦讀，終於成了有名的高僧， 寒山寺也就更出名了。

虎 丘 真 娘 墓

真娘，本名胡瑞珍，唐代蘇州的歌妓。出身京都長安一書香門第。從小聰慧、嬌麗，擅長歌舞，工於琴棋，精於書畫。為了避安史之亂， 隨父母南逃，路上與家人失散，流落蘇州，被誘騙到山塘街“樂雲樓”妓院。因真娘才貌雙全，很快名噪一時，但她只賣藝，不賣身， 守身如玉。當時，蘇州有一富家子弟叫王蔭祥，人品端正，還有幾份才氣。偏偏愛上青樓中的真娘，想娶她為妻，真娘因幼年已由父母作主， 有了婚配，只得婉言拒絕。王蔭祥不肯罷休，用重金買通老鴇，想夜宿於真娘處。真娘覺得已難以違抗，為了保貞潔而懸梁自盡。王蔭祥知道後， 懊悔不已，悲痛至極。斥資厚葬真娘於虎丘，並刻碑紀念，栽花種樹於墓上，人稱“花塚”，王蔭祥並發誓永不再娶。文人雅士每過真娘墓， 對堅貞薄命紅顏不免憐香惜玉，紛紛作詩於墓上。

虎 丘 枕 石

　 相傳唐伯虎點秋香的故事中，第二笑就發生在此地，有一天秋香陪同華夫人上虎丘雲岩禪寺燒香，唐伯虎就睡在這塊石頭上等她們下來， 一覺醒來正好看見秋香和華夫人下來，此時忽然一陣風將唐伯虎的帽子吹落在地，唐寅臨機一動，不用手去撿帽子，而是雙手趴在地上， 用頭去拱帽子，秋香看到了認為此人一定是個傻子，又看他的舉動也實在可笑，不經意而對他一笑。此即為 <三笑> 之二 。

觀 前 街 的百年老店

采芝齋的創始人是金蔭芝，他於清同治九年來到了蘇州，在觀前街上擇一個小糖攤當眾熬糖，剪糖，剪出來的糖形似粽子，叫粽子糖。
經過十多年的經營，積累了一點資本，便自立門戶，開了一家小店，自產自銷糖果、炒貨、蜜餞。他的小店和觀前街上的一家古董 店采芝齋靠近，並與采芝齋的店主常有往來，十分友善。古董店的店主年老無嗣，準備回寧波老家安度晚年，便把店面轉租給金蔭芝。 金蔭芝不會做古董，當然還是經營糖果、炒貨，卻未另起店號，客人們都說是『到采芝齋買糖去』。金蔭芝也將錯就錯，便用原來的店名 作店名，稱為采芝齋糖果店，並慢慢地擴大為一家中型的商店。
到了光緒年間，正當采芝齋走向興旺的時候，又碰到了另一件事。當時慈禧太后生病，蘇州織造局選派名醫曹創洲進京為太后 治病。曹創洲為太后開了藥方，並將隨身所帶的采芝齋的貝母糖貢奉給太后助藥。也不知道是藥的作用還是貝母糖的作用，太后的病好了。 從此，采芝齋的貝母糖就成了貢品。金蔭芝哪能放過如此良機，便自 製一塊四周雕有龍形的黑底金字的牌子掛在門口，上寫『貢糖』二字。 從此名聲大起，到處傳說采芝齋的秘製貢糖治好了太后的病。金蔭芝又請畫家畫了一幅＜采芝齋圖＞，圖中有兩位仙翁，像是太上老君和 太白金星作仙翁採藥狀，籃中有靈芝，肩上掛葫蘆，並暗示那葫蘆裡的藥就是采芝齋的糖果，吃了可以健康長壽。從此，采芝齋又有了 『半間藥材店』的美譽。
采芝齋的名聲越來越大，金蔭芝的家業也越來越雄厚，為了防止子孫為家產發生爭奪，金蔭芝立下遺囑，明確長孫為采芝齋的經理和 『采芝齋』招牌的所有者。但是後來，金家的第三代便各立門戶，他們在觀前街先後開設了悅采芳、廣芝齋、采芝春等分店，同時在上 海和常熟開了分店，家族間為了采芝齋這塊金字招牌爭執不休，訴訟不斷，官司一直打到了大陸易幟的前夕，律師、法官、等各路人物 都因為這塊金字招牌而賺了不少錢。

陸 稿 荐

康熙二年，陸稿荐初創的時候是個小肉舖，開設在東中市崇真宮的橋旁，專營熟肉。蘇州人有一個習俗，四月十四日要到閶門外的一條小 弄堂裡的神仙廟裡去燒香，說是這一天八仙之一的呂洞賓要下凡，有幸能碰上他的人會發財。於是燒香的人拼命向裡面擠，把一條 連兩部黃包車都不能交會的小弄堂擠的水泄不通，名為『軋神仙』。男男女女都一起軋，不避嫌。這風俗從明代就有了，後來衍變成 了趕廟會。
相傳那一年四月十四的前夕，這小肉舖的門前來了一個衣衫襤褸的乞丐，手捧兩只疊在一起的陶缽，肩背一條破爛的稿荐(稻草蓆)， 要在店裡求宿。陸老闆見他可憐，便允許他在灶門口過一夜，還給了他一些食物。那乞丐吃完便把稿荐向地上一舖，頭枕陶缽，呼呼大睡。 第二天，乞丐不辭而別，並且把稿荐胡亂地扔在灶門口。燒火的伙計要燒肉了，發現一條破草蓆，便扯碎稿荐一把把地塞進灶膛裡。 這一燒可了不得，散發出一陣陣濃馥的香味，連大街上的人都聞得到，四處詢問：『香味是從哪裡飄來？』
陸老闆福至心靈，馬上想到昨晚上那個求宿的乞丐肯定是神仙，手捧兩個陶缽是兩個口字，疊口為呂，呂洞賓，呂純陽是也。 神仙軋到他店裡來了！陸老闆立即把稿荐留下來，每日燒肉的時候燒一根，燒出來的肉香味撲鼻，連下塘街上都能聞到肉香。 一時生意興隆，老闆靈機一動，索性把店名改作『陸稿荐』。
呂洞賓留下的稿荐當然早就燒完，可那陸稿荐的名聲卻永遠留了下來，當然也不僅是靠神仙，陸老闆不僅是善於宣傳，更主要的是善 於經營。他選料精良，豬要用湖豬和常州的洛豬，肉細皮薄，肥瘦均勻。鴨要選四到五斤重的樓門大麻鴨，燒製出來的醬鴨肥嫩而鮮美 。有了好的原料，還要有製作的高手。老闆重金延請名師張壽根，研製出醬肉、醬鴨、醬蹄、拆燒、熏腸等等，是上等的下酒菜，遠近都 要來買。陸稿荐起先靠神仙揚名，後來靠質量取勝，產品能名符其實才能久久不衰。

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